№42 Богоматерь Феодоровская, с циклом Сказания об образе в 16 клеймах

Памятник является одним из вариантов изображения «Богоматери Умиление» (византийский тип «Богоматерь Елеуса»), где Богоматерь представлена склонившей к Младенцу, Который любовно прильнул щекою к Ее щеке и обнимает Ее за шею правой рукой. Однако, в отличие от традиционного типа Умиления, на рассматриваемой иконе имеется одна отличительная особенность: левая ножка Спасителя не скрыта под одеждами, а обнажена по колено (знак будущих крестных страданий). Подобная композиция восходит к древнему чудотворному образу, получившему условное название «Богоматерь Феодоровская» (день празднования – 14 марта, 15 и 16 августа по старому стилю). Согласно легенде икона, написанная еще самим евангелистом Лукой, была подарена в XII веке Андреем Боголюбским жителям Городца и исчезла оттуда во время разорения города татарами. После этого образ чудесным образом появился в Костроме, причем горожане свидетельствовали, что его принес воин, ликом очень похожий на великомученика Феодора Стратилата (отсюда икона и получила свое название). Явление иконы произошло 16 августа 1239 года во время охоты Костромского князя Василия Квашни, который увидел образ Богородицы, стоящий на сосне. Обретенная святыня была с молитвами перенесена в костромскую церковь Феодора Стратилата, а в 1260 году спасла войско князя в битве с татарами при Святом озере.

Икона прославилась в XVII столетии, поскольку именно перед ней в 1613 году происходило «умоление» на царство Михаила Федоровича Романова. С этого момента святыня стала родовой иконой дома Романовых и приобрела общерусское почитание. Около середины XVII века складывается Сказание об образе и появляются иконописные памятники, иллюстрирующие древнее церковное предание. Ближайшей иконографической аналогией рассматриваемому произведению выступает образ первой половины XIX века из коллекции Государственного музея истории религии в Петербурге – совпадают не только состав и композиционное построение клейм и средника, но и такие особенности, как опоясывающие средник изображения херувимов и серафимов, а также символы евангелистов в медальонах, вплетенных в орнаментальные наугольники.

Тщательная проработка миниатюрной многофигурной композиции, традиционализм исполнения, суховатое письмо одежд с обильным золотым ассистом и сдержанность колористической гаммы позволяют связывать икону Богоматери Феодоровской с художественными традициями Владимирских иконописных центров позднего XIX столетия.

Судя по надписи на обороте икона была преподнесена в дар досточтимой Нектарии в день возведения ее в сан игуменьи Серафимо-Понетаевского монастыря 9 января 1894 года. Игуменья Нектария (Симикова) стала преемницей первой настоятельницы обители матушки Евпраксии, основавшей монастырь в 1869 году в селе Понетаевка Нижегородской области. Обитель прославилась своими художественными работами: здесь создавались многочисленные иконы на дереве и холсте, также она известна и как крупный центр финифтяного производства. Именно здесь в 1885 году произошло чудо от иконы «Богоматерь Знамение», написанной одной из сестер обители, получившей впоследствии наименование Серафимо-Понетаевского образа. Рассматриваемую икону Феодоровской Богоматери преподнес игуменье Нектарии архимандрит Феодосий (Соболев), бывший в то время духовником братии Тотемского Спасо-Суморина монастыря. В 2003 году архимандрит Феодосий был причислен к лику святых, пострадавших за веру Христову на территории Архангельской области в XX веке (жестоко убит без суда и следствия в 1918 году).

Икона имеет высокое историко-культурное и музейное значение, представляет несомненный коллекционный интерес.