Кто Написал Иконы Звенигородского Чина?

Старинные деисусные иконы Звенигородского чина, приписываемые Андрею Рублеву, могли быть созданы другими иконописцами того времени. Это сенсационное заявление было сделано уважаемыми экспертами Государственной Третьяковской галереи в Москве в конце июня. Согласно последнему исследованию, проведенному в 2015-2016 годах, техника написания, использованная для создания звенигородских икон, отличается от техники, которой пользовался Андрей Рублев при создании его знаменитой Святой Троицы. Хотя эксперты все еще не пришли к окончательному решению, большинство специалистов в области старинных русских икон склонны согласиться с этим утверждением.

Три старинные иконы Звенигородского чина – Апостол Павел, Спас Вседержитель и Архангел Михаил – были обнаружены в полуразрушенном сарае в Успенском соборе близ Звенигорода в 1918 году. После их изучения русским художником-постимпрессионистом, искусствоведом, реставратором и просветителем Игорем Грабарем, обнаруженные произведения были приписаны Андрею Рублеву. С тех пор авторство этих святых икон никогда не подвергалось серьезному сомнению. Более того, в течение почти 100 лет они были представлены как работы Рублева в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

Так называемый Звенигородский чин, созданный в 1410-х годах, является одним из красивейших собраний старинных русских икон. К сожалению, Апостол Павел, Спас Вседержитель и Архангел Михаил – это лишь три из, как минимум, семи икон, дошедших до наших дней. Отличающиеся светлой цветовой гаммой и уникальным способом воспроизведения тональных переходов, эти иконы могли быть частью иконостаса Саввино-Сторожевского монастыря или Успенского собора в Звенигороде.

В свете недавних исследований звенигородские иконы могли быть написаны одним или даже двумя иконописцами московской школы, но маловероятно, что Андрей Рублев был среди них. Тем не менее Государственная Третьяковская галерея в Москве не собирается вносить изменения в свою экспозицию икон Рублева, по крайней мере пока. В будущем будет проведен еще ряд других исследований, поэтому пока слишком рано делать какие-либо окончательные выводы об атрибуции старинных деисусных икон Звенигородского чина. В любом случае это действительно очень важное открытие, которое может пролить свет на развитие русской иконописи и представить миру других талантливых иконописцев, работавших одновременно с Андреем Рублевым и Феофаном Греком.