Воскресение – Сошествие во ад, с праздниками в 16 клеймах и образами четырех евангелистов

В XIX столетии широкое распространение получают иконы с изображением сцен Воскресения Христова – Сошествия во ад с праздниками, отражающими основные события годового литургического года. Иконографическая схема, отличающаяся многофигурным средником и вариативностью в наборе окружающих его клейм, пользовалась особой популярностью у палехских иконописцев, органично воспринявших и перенявших живописные традиции искусства XVII века, когда этот извод получил окончательное оформление.

В среднике представлен сильно упрощенный извод развернутой иконографии Воскресения Христова: на одной оси изображены сцены Восстания из гроба и Сошествия во ад, связанные диагональной линией шествия праведников из ада в рай; вокруг — события, последовавшие за Воскресением. В верхней части слева располагается сцена Освидетельствования апостолом Петром пустого гроба, в правом нижнем углу — Явление Христа апостолам на Тивериадском озере. Примечательной деталью целого ряда памятников, вышедших из мастерских Палеха, становится особенность изображения врат ада в верхнем левом углу средника. Они решены в виде конусообразной, сложенной из квадратных камней постройки, в дверном проеме которой представлен связывающий сатану ангел. В сильно упрощенном виде они будут встречаться во многих произведениях этого центра в более позднее время, что объясняется хождением одних и тех же образцов и прорисей среди иконописцев. Окружающий средник праздничный цикл содержит шестнадцать клейм и в целом типичен для своей эпохи. Следуя палехской традиции, иконописец разрывает хронологию повествования и включает в центр верхнего ряда образ Троицы Ветхозаветной. В нижнем ряду присутствует почти обязательная сцена «Воздвижения Креста Господня», особое внимание к которой связано с посвящением престола главного храма Палеха. Несколько необычным становится появление в центре нижнего ряда редко встречаемой в таких иконах сцены «Распятие», что, по всей видимости объясняется пожеланием заказчика. Особая примета палехских икон – изображение в углах композиции четырех евангелистов в фигурных сегментах, напоминающих особенности декорирования обложек Евангелий.

Икона относится к числу характерных образцов палехского искусства первой четверти XIX века и отличается высоким уровнем исполнения. Характерными особенностями произведения являются миниатюрное письмо с тщательной проработкой ликов и деталей, изящные пропорции тонких, вытянутых фигур, четкое и ясное композиционное построение. Иконописцу с поразительной точностью удается вписать в небольшие по размерам клейма развернутые изображения праздников со множеством персонажей, расположенных либо на фоне причудливых архитектурных построек, разукрашенных тончайшими, деликатно заполняющими плоскость орнаментами, или же совершающих свои действия на фоне разноцветных горок, с поросшими кудрявыми травами лещадками, дополняя описанное многоцветие узнаваемыми клубящимися сизыми облаками. Звонкость цветовых пятен, обилие золота, заполняющего фон клейм и средника, виртуозность орнаментальных мотивов, ритмическая согласованность всех частей в совокупности создают яркую выразительную картину пасхального действа.