№19

Великомученица Екатерина, с житием в 12 клеймах

Икона: Первая половина XIX века. Ветка.

sizeРазмер: 53 х 43,5 х 3,5 см

 

Дерево, две доски, две врезные гладкие встречные шпонки, без ковчега, паволока (?), левкас, темпера, цветные лаки, золочение, гравировка по золоту, чеканка по левкасу.

Сохранность авторского красочного слоя хорошая. Имеются реставрационные тонировки на фоне и полях, незначительные потертости и выкрошки красочного слоя.

Схема клейм:
  1. Св. Екатерина приходит к нечестивому царю Максенцию;
  2. Св. Екатерина проповедует христианство перед царем и его слугами;
  3. Св. Екатерина проповедует философам и обращает их в христианство;
  4. Сожжение обращенных философов;
  5. Бичевание св. Екатерины воловьими жилами;
  6. Св. Екатерину заключают под стражу;
  7. Св. Екатерину в темнице посещают царица Августа и воевода Порфирий;
  8. Явление св. Екатерине Христа и ангелов в темнице;
  9. Св. Екатерину приводят к царю Максенцию;
  10. Избавление св. Екатерины от мучения колесованием;
  11. Усекновение главы царицы Августы;
  12. Царь Максенций повелевает отрубить головы военачальнику Порфирию и воинам.

Великомученица Екатерина Александрийская († 305?) – одна из самых почитаемых в христианском мире святых. Исторических свидетельств о ее жизни не сохранилось, а все известные жизнеописания сделаны с греческого оригинала, составленного не ранее VI века. В них повествуется, что Екатерина родилась в Александрии Египетской и была дочерью некоего императора Константина. Отличавшаяся редкой красотой, дева обладала и большими способностями к естественным и гуманитарным наукам, прочитала творения всех известных античных поэтов и историков, владела 72 языками. Екатерина пришла к императору Максенцию (Максимину) с проповедью христианской веры. Пораженный ее красотой и умом, император не смог с ней спорить и созвал философов. В сложном диспуте победила Екатерина, убедившая последних в неправоте языческой веры. От этого известия император пришел в ярость и приказал сжечь философов на костре, а Екатерину взять под стражу и пытать. В темнице святую навещает императрица Августа вместе с военачальником Порфирием и отрядом из 200 воинов. После беседы с Екатериной все находящиеся в камере уверовали во Христа. Для того, чтобы поддержать святую, ей в темнице явился Сам Спаситель в окружении ангелов. Поскольку святая никак не хотела отрекаться от веры, Максенций приказал ее колесовать. Но как только Екатерину привязали к колесу, механизм чудесным образом разрушился. Гнев императора был велик, и когда императрица Августа попыталась вступиться за святую, Максенций приказал пытать и ее, после чего казнил. В тот же день был предан казни и военачальник Порфирий с уверовавшими воинами. Екатерине отсекли голову на следующий день. И тут произошло чудо: из раны вместо крови потекло молоко. В тот же миг с неба спустились четыре ангела и перенесли ее тело на гору соседнюю с горой Синай. Именно здесь ок. 800 года и были обретены мощи мученицы, а гору отныне именуют горой Св. Екатерины. После обретения мощи святой перенесли в Синайскую обитель (ныне – монастырь великомученицы Екатерины). Память великомученицы Екатерины отмечается 7 декабря (24 ноября по старому стилю).

На Руси первые житийные иконы великомученицы Екатерины появляются еще в XVI веке, а в Новое время получают широкое распространение. Образ был явно написан как соименный заказчику. Его иконография традиционна для поздних произведений и представляет развернутый житийный цикл святой, включающий основные эпизоды. Сцены казни великомученицы и перенесения ангелами ее тела вынесены в пространство средника.

Стилистические особенности памятника позволяют связывать его создание с Веткой – одним из крупнейших центров иконописания старообрядцев-поповцев на западных окраинах Российской империи. Ветковские произведения отличаются невероятной живописностью и повышенной декоративностью, яркостью и звучностью колорита, в частности, введением «пылающего» малиново-красного, ритмически согласованными цветовыми акцентами, особым вниманием к использованию богатой орнаментики в одеждах (мотив букетов с пышными барочными цветами), а также на полях иконы, обильным применением золота. Образ великомученицы Екатерины отличается тонкостью исполнения, насыщенностью и продуманностью композиционного решения, а также вниманием к передаче перспективных соотношений. Он представляет замечательный образец ветковского иконописания первой половины XIX века.