Минеи годовые

Все иконы написаны на дереве, преимущественно на цельной доске, с двумя врезными профилированными слабо выступающими шпонками, без ковчега, паволока (?), левкас, темпера.

Авторская живопись в целом хорошей сохранности, имеются незначительные потертости, местами – реставрационные чинки на полях. Царапины, тонированные сколы левкаса по краям, незначительные остатки недочищенной темной олифы.

Годовые минеи представляют редкий по сохранности полный комплекс из 12 икон с изображением святых и праздников, расположенных в календарном порядке дней памяти (с сентября по август). Минейные (т.е. месячные иконы) получают распространение на Руси со второй половины XVI века в связи с составлением Великих Четьих Миней, созданных по инициативе московского митрополита Макария. Традиционно минеи имеют небольшие размеры и чаще употребляются как поклонные иконы для аналоя, где выкладываются в соответствии с текущим месяцем года. Образцами для иконописцев обычно служили лицевые святцы с комментариями, а с XVIII века в обычай стали входить гравированные минеи, что связано с появлением в 1722 году гравюр Григория Тепчегорского.

Изображения святых и праздников расположены на каждой иконе комплекса одинаково – в пяти регистрах равной высоты, и разграничены тонкими белильными линиями. Фигуры святых представлены в рост в свободных, непринужденных позах, чаще обращенными друг к другу; фронтальные изображения почти отсутствуют. Декоративное звучание образов дополнено драгоценным золотым фоном и белыми клеймами-медальонами с буквенными обозначениями чисел месяцев.

Иконография данного комплекса отличается расширенным составом святых и подробными иконографическими схемами праздников. Некоторые сюжеты (к примеру, «Поклонение волхвов» и «Рождество Иоанна Предтечи») и сцены встречаются лишь в произведениях XIX столетия: так день великомученика Георгия (23 апреля) представлен в виде «Чуда Георгия о змие», в минее на декабрь воспроизведена весьма распространенная для этого времени сцена Избиения младенцев и др. Судя по выбору редких святых, иконографии изображенных и характеру отдельных композиций комплект лицевых миней предназначался для использования в старообрядческой среде.

Художественные особенности комплекса, его сдержанный колорит, обогащенный золотым фоном средника, а также введение в красочную палитру активных желтого и зеленого цветов в совокупности с определенной сухостью в разделках ассиста одежд свидетельствуют о создании икон во второй четверти – середине XIX века в стилистике, созвучной работам палехских мастеров. В этих произведениях проявились и излюбленная палешанами миниатюрность письма, сохраняющего все подробности повествования, и тяготение к традиционному иконописному стилю, и мастерское композиционное решение многосложных сцен, и тонко исполненное «палатное письмо» с тональными растяжками и изысканным белильным орнаментом, а также мелкие частые лещадки горок.

Полная сохранность и высокое мастерство исполнения комплекса придают иконам особую ценность. Произведения имеют большое музейное и коллекционное значение.