№46

Воскресение — Сошествие во ад, c историей Страстей Христовых, праздниками в 28 клеймах, образом Святой Троицы и изображениями четырех евангелистов

Икона: середина третья четверть XIX века. Палех

Размер: 54 x 45 x 3 см

Дерево, доска цельная, две врезные встречные шпонки, без ковчега, паволока (?), левкас, темпера, золочение.

Авторская живопись в целом в хорошей сохранности. В местах мелких утрат левкаса вдоль трещин основы выполнены реставрационные тонировки.

Схема клейм:

Праздничный цикл:

  1. Рождество Богоматери
  2. Введение Богоматери во храм
  3. Троица Ветхозаветная
  4. Благовещение
  5. Рождество Христово
  6. Сретение
  7. Богоявление
  8. Вход в Иерусалим
  9. Преображение
  10. Вознесение
  11. Успение Богоматери
  12. Воскрешение Лазаря
  13. Усекновение главы Иоанна Предтечи
  14. Воздвижение Креста
  15. Сошествие Святого Духа на апостолов
  16. Покров Богоматери

Страстной цикл:

  1. Тайная Вечеря
  2. Омовение ног
  3. Моление о чаше в Гефсиманском саду
  4. Иуда получает тридцать сребреников
  5. Предательство Иуды и взятие Христа под стражу
  6. Приведение Христа на суд к Пилату
  7. Бичевание Христа
  8. Коронование терновым венцом
  9. Несение креста
  10. Распятие
  11. Снятие с креста
  12. Положение во гроб
  13. Святая Троица (Сопрестолие)
  14. Евангелист Иоанн Богослов
  15. Евангелист Матфей
  16. Евангелист Марк
  17. Евангелист Лука

Икона «Воскресение — Сошествие во ад» с двунадесятыми праздниками — один из наиболее устойчивых иконографических типов владимирских иконописных сел, особенно Палеха. В среднике Христос изображён восстающим из гроба и сходящим в ад, формируя центральную ось композиции. Здесь же показано явление Христа апостолам, символизирующее милость Господа и дарование праведникам райской жизни.

Средник окружён циклами клейм: праздничным и страстным, по углам — образы евангелистов, а в верхней части — Сопрестолье, соединяющее Новозаветную и Ветхозаветную Троицы. Стилистически икона типична для Палеха: розовые оттенки, крутые горки с белильными краями лещадок, утончённая архитектура, детально проработанное личное и золотопробильное письмо позволяют отнести памятник к середине — третьей четверти XIX века.