Рецензия Наталии Комашко о коллекции Олега Кушнирского

Для нас большая честь представить рецензию о коллекции Олега Кушнирского, написанную Наталией Игнатьевной Комашко, знаменитым и международно признанным экспертом в области иконописи!

Рецензия Наталии Комашко о коллекции Олега Кушнирского

За долгие годы моего общения с собирателями иконописи в связи с моей экспертной деятельностью, а также кураторством выставок древнерусского искусства на разных музейных площадках, мне довелось повидать, а порой и исследовать много частных коллекций. Все они были не похожи одна на другую, как не похожи были и их владельцы. Каждый из них, даже если можно было заподозрить коммерческий интерес в собирательстве, приобретал лишь те предметы, которые были для него привлекательны. Именно личностный фактор и определял лицо каждой коллекции. Среди них были огромные, соперничающие по численности с некоторыми музеями. Да и подход у таких собирателей был с замахом на создание музея, чтобы иконопись была представлена от древности до начала XX века. Другие ограничивались определенной темой, и количество предметов у них было меньше, но и собрание было не поверхностно-обзорным, а углубленным в избранную тему. Такие коллекционеры, как показала практика, способны заметно влиять на развитие науки об иконописи. Особенно это касается Нового времени, активное изучение которого в иконописи в последнее время во многом было вдохновлено частными коллекциями и их владельцами благодаря дружбе с искусствоведами.

Среди таких тематических коллекций, с которыми я имела возможность познакомиться, были самые разные направления собирательства. Это и древняя икона до конца XVI века, и памятники иконописи Оружейной палаты, и образы русских святых, и крупноформатные и миниатюрные иконы, и различные иконописные центры, главным образом, старообрядческие. Казалось бы, я повидала все. Но, тем не менее, собрание Олега Кушнирского все-таки смогло меня удивить.

Коллекция эта небольшая по меркам других собраний, тем не менее, она, если можно так сказать, оказалась вполне наукоемкой. Владельца явно привлекает икона с клеймами миниатюрного письма, которое можно рассматривать в деталях, а также поздняя икона Нового времени с ее отточенным мастерством стилизации древней традиции и вариаций на ее тему. Но не это главное. Я впервые встречаю такую верность одной иконографии, поскольку изображения Воскресения Христова с праздниками явно в нем численно превалируют. Этот сюжет, действительно, был самым популярным в иконописи Нового времени, такие иконы в большом количестве писали в крупнейших иконописных центрах Владимирской губернии из-за большого спроса, поскольку на одной доске здесь представлены все основные праздники православного церковного календаря. И это было очень удобно. В народе их называли «полницами». Такие иконы можно даже рассматривать как самостоятельный жанр.

Собрание Олега Кушнирского имеет не очень большой хронологический охват. Икона XVII века здесь скорее является точкой отсчета, поскольку памятники основной части собрания приходятся главным образом на XIX столетие. Изменения в стилистике русской иконы XVIII—XIX столетий, с увлечением барокко, рококо и классицизмом с возвратом к традиции можно здесь проследить по памятникам любимой владельцем иконографии «полницы», а самые поздние произведения возможно даже разделить на группы по мастерским, где они были созданы.

Возможно, у кого-то сам факт того, что коллекция состоит из памятников Нового времени может вызвать у любителей сугубой древности скепсис по отношению к этому собранию. Но современные исследователи давно пришли к выводу, что не бывает плохих времен для написания иконы. И позднее время рождало подлинные шедевры. Каждая эпоха внесла свой вклад в развитие искусства иконописи, и собрание Олега Кушнирского это только подтверждает.