Икона Иоанна Крестителя — Ангела Пустыни

Икона Иоанна Крестителя — Ангела Пустыни

Рукописная икона Иоанна Крестителя, также известного как Иоанн Предтеча, восходит к иконописной традиции конца XVIII — начала XIX века. Впервые святой Иоанн Креститель появляется на православных иконах уже в XIV веке.

Евангелие от Луки повествует о жизни святого Иоанна: он был рожден в семье пожилых и бездетных Захарии и Елисаветы. Пророку Захарии во время молитвы явился архангел Гавриил, ставший предвестником рождения будущего святого.

Иоанн Креститель признается в качестве пророка в нескольких религиях и считается святым последователями большинства христианских течений. Он известен тем, что крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан и упоминается в Библии как его предшественник.

Икона Иоанна Крестителя: история и традиция

Представленная житийная икона Иоанна Крестителя повествует о жизни святого, а также о событиях, произошедших до его рождения и после его смерти. 12 клейм слева направо изображают жизненный путь Иоанна, начиная с явления архангела Гавриила Захарии и заканчивая обретением головы казненного святого. В центре композиции изображен Иоанн Креститель в одеянии из верблюжьей кожи и с ангельскими крыльями за спиной. Данное изображение святого вписывается в многовековую иконографическую традицию, которую часто называют «Ангелом пустыни». Сюжет «Зачатие Иоанна Предтечи», фигурирующий на одном из клейм, не упоминается в Евангелии, однако начинает появляться в качестве отдельной иконы уже в XIII веке.

Влияние старообрядческой иконографической традиции отчетливо прослеживается как в цветовой гамме иконы, так и в ее композиции. К деталям, указывающим на дату написания образа, относятся, например, золотой фон, а также сдержанные позы фигур.  В то же время накладка, закрывающая средник, отсылает к стилю барокко, а остальная часть образа своей симметричной и сдержанной композицией, очевидно, обязана классицизму.

Представленная икона Иоанна Крестителя, по-видимому, неоднократно переписывалась с момента своего создания. Непропорционально вытянутые верхние и нижние ряды клейм указывают на то, что иконная доска использовалась не единожды, а нынешний образ был написан поверх предыдущего. На повторное использование доски также указывают обильные изображения высоких построек и зелени в верхнем и нижнем рядах — иконописец будто пытался заполнить пустое пространство, образовавшееся из-за неподходящих размеров иконы.