Восточно-Православная Икона “Распятие” (Конец XIX Века)

Представленная рукописная восточно-православная икона с сюжетом Распятия в среднике включает изображения великих и двунадесятых церковных праздников, а также поздний период жизни Иисуса Христа, именуемый Страстями Христовыми. Иконография данного образа может быть датирована концом XIV века. Что делает эту икону уникальной, так это размещение сцены Распятия в центре композиции. Дело в том, что большинство икон того периода изображают сцену “Воскресения — Сошествия во ад” в качестве центрального элемента.

Восточно-православная икона “Распятие” как памятник русской иконописи

Согласно экспертам, данная восточно-православная икона принадлежит палехской школе иконописи, основанной в XVII веке. Подтверждение тому находится главным образом в композиционном построении образа. Он определенно выделяется среди других иконографических памятников XIX благодаря своему круглому среднику и ромбовидным и треугольным клеймам. Библейские сюжеты, изображенные на иконе, отличаются детализированным исполнением. Средник включает в себя несколько фигур: помимо Спасителя и двух разбойников, здесь можно увидеть святых жен и Богоматерь, а также святого Лонгина Сотника и римских воинов, расположенных по обе стороны от креста. В нижней части средника помещен редкий сюжет проповеди Иоанна Крестителя (или Иоанна Предтечи), сообщающего о Сошествии Христа во ад и призывающего грешников покаяться и уверовать, дабы быть спасенными.

Центральная ось иконы повествует о земной жизни Христа вплоть до его Распятия, за которым следует Воскресение и Сошествие во ад. Изображение Тайной Вечери помещено непосредственно под Сошествием, символически отсылая к уже предвосхищавшему свою смерть Иисусу. В каждом углу средника расположены канонические изображения четырех евангелистов: Иоанна Богослова, Матфея, Марка и Луки.

Данная восточно-православная икона выносит Страстной цикл в ромбовидные клейма, помещенные между Праздничным рядом и Распятием. Значимость сюжетов Воскресения и Страстей Христовых подчеркивается их крупным по сравнению с остальными двенадцатью пограничными клеймами размером.

Двенадцать двунадесятых и великих праздников разворачиваются во внешних рядах образа. Этот цикл начинается с Рождества Пресвятой Богородицы и заканчивается праздником Воздвижения Креста Господня.

Очевидно, что представленная восточно-православная икона дошла до нашего времени в хорошем состоянии. Подобные иконы, изображающие главные православные праздники, обычно особо ценились и пользовались спросом среди всех слоев верующих. Скорее всего, это было связано с тем, что такие образа часто использовались в качестве «аграрных» календарей: главные религиозные праздники указывали на смену сезонов и основные события, которые были важны для ведения быта.