Русские православные иконы и изображения животных

Русские православные иконы – живой и развивающийся вид искусства. Несмотря на строгость канонов, очень часто как в Средние века, так и в наше время художники-иконописцы включают в свои произведения чудесные детали, такие как удивительные фантазийные растения, скалистые пейзажи и изображения животных. Именно о последних мы и хотим поговорить сегодня.

Русские православные иконы и изображения животных

Изображения животных – как домашних, так и диких, или чудесным образом «одомашненных» хищников – встречаются в целом ряде христианских сюжетов. Так, например, без образов вола и ослика, согревающих своим дыханием новорожденного Младенца Христа, не обходится ни одна сцена Его Рождества. Часто в таких сценах к ним присоединяются и стада, пригнанные поклоняющимися Христу пастухами, первыми свидетелями Рождества. Другим таким евангельским сюжетом, неизменно включавшим крупный рогатый скот, остается композиция «Изгнание торгующих из храма», и хотя русские православные иконы не так уж часто использовали этот сюжет, порой его можно обнаружить в некоторых иконах с господским циклом на полях в клеймах или в программах росписей храмов.

Рождество Христово. Россия, XVI в. Государственный Эрмитаж

Довольно часто упоминания о дружбе с животными, а особенно – со страшными хищниками, можно прочесть в агиографической литературе. Подобные эпизоды встречаются повсеместно и становятся одним из литературных тропов в жизнеописаниях монахов-отшельников. Линию развития этого тропа можно обнаружить еще в Ветхом Завете, а именно в рассказе об аскетическом подвиге пророка Илии, уединившегося в пещере у реки Хорив, и лишь вороны приносили ему пищу (3 Цар. 17: 1–6). О популярности этого сюжета может свидетельствовать и древнейшая сохранившаяся русская житийная икона – образ пророка Илии из села Выбуты близ Пскова конца XIII века (сейчас – Третьяковская галерея, Москва).

Илия пророк с житием и деисусом. Икона из церкви Ильи Пророка в селе Выбуты, близ Пскова. XIII-XIV век. Государственная Третьяковская галерея

Однако намного ярче такое отшельническое и монашеское общение со зверями раскрылось в житии преподобного Герасима Иорданского, дружившего со львом, а на русской почве – преподобного Сергия Радонежского, подкармливавшего своей скромной пищей дикого медведя.

Наиболее полно фантазия иконописцев разыгрывалась в сцене молитвы Иоанна Предтечи в пустыне. В таких иконах довольно часто весь позем заполняют миниатюрные изображения самых разных животных – олени, зайцы, львы, лошади и многие другие спокойно существуют рядом друг с другом, отказываясь от своего обычного поведения. Такие изображения часто удивляют современных зрителей, но в них нет ничего необычного, ведь слово «пустыня» трактовалось средневековыми авторами богословских текстов не как место, где ничего нет, а как пространство, свободное от греха. Такая трактовка позволяла художникам воплотить все фантазии, связанные с идеальным миром, райскими садами и их устройстве.

Таким образом, даже русские православные иконы со всей их строгостью в следовании канону, позволяли художникам размышлять об отношениях с миром животных.