Православная и Католическая Иконография Распятия

Распятие – образ, без которого невозможно представить христианскую иконографию. Оно встречается на иконах, в скульптуре и миниатюрах; на дереве, металле, камне, холсте и иконной доске. Православная и католическая иконографии Распятия подчинены общим принципам. Однако есть ряд особенностей, которые сразу позволяют атрибуцировать икону как образец католической или православной иконописи.

Иконография Распятия Господня

Сюжет Распятия в культовых изображениях появился достаточно поздно относительно других сюжетов. Тем не менее, он также успел претерпеть ряд трансформаций. К примеру, привычное нам изображение Христа в набедренной повязке появляется не ранее IX века. В произведениях же до этого периода Иисус предстает перед верующими в одеянии, состоящем из хитона и гиматия.

Среди атрибутов иконографии, под крестом можно найти изображение черепа Адама, на который символично проистекает кровь искупления. В некоторых интерпретациях можно заметить, как кровь буквально стекает на череп.

Сцена Распятия происходит на горе Голгофе на фоне стены Иерусалима. Кроме самого Иисуса Христа на иконе часто присутствуют предстоящие — Иоанн Богослов (справа) и Богородица (слева), а позднее и сотник Лонгин, и Мария Магдалина.

Иногда под крестом могут изображаться орудия Страстей Христовых или же воины, играющие в кости.

Православная и католическая интерпретация Распятия: различия 

При сравнении православной и католической иконы Распятия, прежде всего, бросается в глаза различие текста на титле (табличке в верхней части креста), а вернее, языка, на котором он написан. Если на православной иконе можно прочесть I.Н.Ц.І. (Иисус Назарей Царь Иудейский), то католическая надпись гласит: “INRI” (Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm). Аббревиатуры отсылают нас к фразе Понтия Пилата, записанной на титле после распятия Иисуса: «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» (Лк 23:38). В католической традиции титло с сохранением текста иногда трансформируется в свиток.

Визуальные различия православных и католических Распятий — это, по большей части, различия идейные. Если в первом случае, изображение Иисуса на кресте является воплощением искупления, то во втором случае, это символ страдания. Отсюда и разница в деталях.

Православная и католическая традиции

К примеру, в православной традиции руки Христа “раскинуты” параллельно земле, а ноги пробиты двумя гвоздями. В католической же традиции руки подняты высоко, словно под тяжестью тела плечи ушли вверх, а ноги скрещены и пробиты одним гвоздем (начиная с середины XIII века).

Выражение лица Христа также будет отличаться в зависимости то того, православная или католическая икона перед нами. Смирение и даже покой резко контрастируют с воплощением мучения и страдания. В католической традиции особого драматизма также добавляет терновый венец, на котором еще не успели застыть капли крови.

Православная и католическая традиции различны также тем, что до конца XIX века только в католических странах образ Распятия можно было встретить и в светском искусстве. Множество талантливых и известных мастеров обращались к этому сюжету в своем творчестве: Альбрехт Альтдорфер, Фра Беато Анджелико, Жак де Берзе,  Лоренцо ди Биччи, Сандро Боттичелли, Франческо дель Косса, Лукас Кранах Старший, Эжен Делакруа и другие.