Икона “Распятие Христа”. Становление Иконографии

Икона “Распятие Христа” – главный эпизод цикла Страстей Христовых. Он представляет собой как повествовательный, так и глубоко символический образ. На сегодняшний день существует ряд иконографических вариаций, которым соответствует данное изображение. Однако за время становления каноничной иконографии образ претерпел значительные изменения.

Икона “Распятие Христа”: первые изображения 

Наиболее ранее изображение Распятия Христа датируется III веком и несет в себе совершенно противоположный замысел. Это граффито из палатинского дворца в Риме является карикатурой, а фигура распятого на кресте изображена с ослиной головой. Исходя из надписи рядом с изображением, гласящей “Алексамен поклоняется своему Богу”, ученые сделали вывод, что это изображение могло быть высмеиванием кого-то из христианской прислуги. Но что гораздо важнее, уже в тот период существовала идея поклонения распятому Богу.

В IV веке стали появляться рельефы с распятиями и крестами. И пусть они ближе по своей идее к современному Распятию, чем первое изображение, они все еще далеки от него как иконографически, так и идейно.

В последующие века икона “Распятие Христа” начинает приближаться к привычному для нас смыслу, хотя визуально она еще сильно отличается. Это изображения креста с ликом Христа в медальоне по центру, а также символичные образы, где Христос представлен в образе агнца.

Первые изображения Распятия, где Христос изображается буквально распятым, датируются VI веком и представляют собой иконографический сюжет “Христос торжествующий”, где Он изображен в царском пурпурном одеянии без каких-либо признаков страданий.

Иконография “Распятия Христа”

Икона “Распятие Христа” в последующих изображениях основана на тексте Евангелия. Поначалу все упомянутые в нем атрибуты изображались довольно топорно и нарочито, однако со временем острые углы сгладились, и иконография образа обрела более знакомый нам вид.

В центре композиции всегда изображается непосредственно крест с распятым на нем Христом. У подножия креста – череп Адама как указание на то, что своей смертью Христос искупил первородный грех. По правую руку от Христа изображена Дева Мария, иногда вместе с Марией Магдалиной. По левую руку от Христа – Иоанн Богослов и сотник Лонгин. У подножия креста также иногда изображаются разбойники, играющие в кости, а в верхней части композиции – ангелы.

Икона “Распятие Христа” может быть усложнена символическими элементами и изображением орудий страстей, а может представлять собой отдельный образ или являться центром многочастной композиции. Но основное в ней остается неизменным – заложенная в иконографию идея прощения и искупления грехов.